من أشهر علماء النحو

عبد الله ابن أبي إسحاق الحضرمي 117هـ
عيسى بن عمر 149هـ
الخليل 175هـ
سيبويه 180هـ
يونس 183هـ
الكسائي 189هـ
قطرب 206هـ
الفراء 207هـ
هشام بن معاوية الضرير 209هـ
أبو عبيدة معمر بن النثنى 209هـ
الأخفش 215هـ
أبو زيد الأنصاري 215هـ
الأصمعي 216هـ
اللحياني 220هـ
الجرمي 225هـ
اليزيدي 237هـ
الطوال 243هـ
ابن السكيت 246هـ
المازني 249هـ
الرياشي 257هـ
ابن قتيبة 276هـ
المبرد 285هـ
ثعلب 291هـ
ابن كيسان 299هـ
أبو موسى الحامض 305هـ
لكذة الأصبهاني 310هـ
الزجاج 311هـ
الأخفش الصغير 315هـ
ابن السراج 316هـ
ابن دريد 321هـ
أبو بكر الأنباري 327هـ
ابن ولاّد 332هـ
النحاس 338هـ
الزجاجي 340هـ
ابن درستويه 347هـ
أبو سعيد السيرافي 368هـ
ابن خالويه 370هـ
أبو علي الفارسي 377هـ
أبو بكر الزبيدي 379هـ
الرماني 384هـ
ابن جني 392هـ
الجوهري 398هـ
الربعي 420هـ
مكي القيسي 437هـ
الثمانيني 442هـ
خطاب الماردي 450هـ
الهروي 451هـ
ابن برهان 456هـ
الواحدي 468هـ
ابن باشاذ 469هـ
عبدالقاهر الجرجاني 471هـ
الأعلم الشنتمري 476هـ
علي بن فضال المجاشعي 479
ابن أبي العافية 509هـ
ابن الأخضر 514هـ
الحريري 516هـ
ابن السيد البطليوسي 521هـ
ابن الطراوة 528هـ
الزمخشري 538هـ
ابن الباذش 538هـ
ابن الشجري 542هـ
الباقولي 543هـ
ابن عطية 546هـ
ابن الطحان 560هـ
ابن الخشاب 567هـ
ابن الدهان 569هـ
ابن هشام اللخمي 577هـ
أبو البركات الأنباري 577هـ
ابن طاهر 580هـ
ابنبري 582هـ
ابن بركات المهلبي 583هـ
السهيلي 583هـ
ابن مضاء 592هـ
الحيدرة اليمني 599هـ
الجزولي 605هـ
ابن خروف 609هـ
العكبري 616هـ
صدر الأفاضل الخوازرمي 617هـ
ابن معط 628هـ
ابن يعيش 643هـ
المنتجب الهمداني 643هـ
أبو علي الشلوبين 645هـ
ابن الحاجب 646هـ
ابن هشام الخضراوي 646هـ
أبو حسن الدباج 646هـ
ابن الحاج 647هـ
الأردبيلي 647هـ
ابن ملكون 654هـ
اللورقي الأندلسي 661هـ
ابن عصفرو 669هـ
ابن مالك 672هـ
الأبدي 680هـ
تاج الدين الاسفراييني 684هـ
ابن الناظم 686هـ
الرضي 686هـ
ابن أبي الربيع 688هـ
ابن القواس 696هـ
المالقي 702هـ
الإربلي 741هـ
أبو حيان 745هـ
الجاربردي 746هـ
المرادي 749هـ
ابن الوردي 749هـ
السبكي 756هـ
ابن هشام 761هـ
الحافظ العلائي 761هـ
ابن عقيل 769هـ
السلسيلي 770هـ
نقرة كار 776هـ
ناظر الجيش 778هـ
ابن جابر الأندلسي 780هـ
التفتازاني 792هـ
الزركشي 794هـ
المكودي 807هـ
ابن جماعة 819هـ
الدماميني 827هـ
العيني 855هـ
الكافيجي 879هـ
الجامي 898هـ
الأزهري 905هـ
السيوطي 911هـ
الأشموني 929هـ
عصام الدين الاسفراييني 951هـ
الفاكهي 972هـ
ياسين 1061هـ
عبد القادر البغدادي 1093هـ
الصّبان 1206هـ
الخضري 1287هـ
الدسوقي 1301هـ
الكنغراوي 1349هـ
الرازي 604هـ
محمد الأمين محمد الشنقيطي 1393هـ
محمد بن أحمد الكلبي 741هـ
عبدالرحمن السيوطي 911
أبو القاسم الزمخشري 538
أبو محمد عبدالحق الأندلسي 546هـ
أبو السعود محمد العمادي 951هـ
عبدالرحمن بن محمد الرازي 327
إسماعيل بن عمر بن كثير 774
سفيان بن سعيد الثوري 161
محمد بن أحمد السيوطي 911
أبو المظفر منصور السمعاني 489هـ
عبدالرزاق بن همام الصنعاني 211
محمد بن جرير الطبري 310
علي بن أحمد الواحدي 468
مجاهد بن جبر المخزومي 104
أحمد بن عبدالحليم بن تيمية 728
أبي الفضل شهاب الدين الألوسي 1270
عبدالرحمن بن علي الجوزي 597
هبة الله بن سلامة المقري 410
قتادة بن دعامة السدوسي 117
محمد بن علي الشوكاني 1250
النحاس 338
أبو البقاء العكبري 616هـ
مكي أبي طالب القيسي 437
صديق بن حسن القنوجي 1307
محمد بن إسحاق أبو الفرج النديم 385
مصطفى بن عبدا لله الحنفي 1067
مرعي بن يوسف الكرمي 1033
علي بن أحمد حزم الظاهري 456
أحمد بن محمد الأدنه وي القرن
محمد بن أحمد قايماز الذهبي 748
محمد بن عبدالملك الطائي الجياني 672
محمد عبدالرؤوف المنادي 1031
علي بن محمد الجرجاني 816
محمد بن مكرم الأفريقي المصري 711
ياقوت بن عبدالله الحوي 626
عبدالله بن عبدالعزيز البكري 487
محمد بن عيسى الترمذي 279
مالك بن أنس الأصبحي 179
أحمد بن علي الرازي الجضاص 370
محمد بن إدريس الشافعي 204
أبو بكر محمد ابن العربي 543هـ
شهاب الدين أحمد الهائم المصري 851/6هـ
أبو القاسم الحسين بن محمد 502هـ
أبو سعيد خليل العلائي 761هـ
أبو بكر محمد السجستاني 330هـ
أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب 303هـ
شهاب الدين أبو الفضل 85/11هـ
ابن شهاب الزهري 124
أبو بكر محمد الباقلاني 403هـ
أبو عبدالله محمد المقدسي 643هـ
أبو عمرو عثمان الداني 444هـ
محمد بن أبو بكر الذرعي الدمشقي 751
جمال الدين محمد الحبشي 782هـ
أبو زكريا يحيى النووي 676
أحمد بن سلمان النجاد 348
عبدالرحمن بن عبدالله السهيلي 581
أبو حامد الغزالي 505هـ
الحارث بن أسعد المحاسبي 243
محمود شكري الآلوسي 1342هـ

الفخر باللغة العربية | الشيخ عبدالرحمن السديس

قصيدة المولد النبوي للشاعر الكويتي فهد العسكر

كفكف بربك دمعك الهتانا	وافرح وهنيء قلبك الولهانا
واهتف وصفق واحسُ من راح اللقا	كأسًا لكيما تطرد الأحزانا
واسكب أناشيد اللقاء بمسمعِ	الدهر المصيخ وردد الألحانا
بشراك ذا يوم الولادة قد أتى	فعساه يوقظ روحك الوسنانا
أو ما رأيت صفاءه وبهاءه	وجلاله وجماله الفتانا ؟؟
قم يا أخا الشوق الملح وحيّه	وانثر عليه الورد والريحانا
يا فجر يوم ولادة الهادي أطل	على النفوس ، وبدد الأشجانا
وابعث بها ميت العواطف واطرد	اليأش الممض ، وأيقظ الإيمانا
بك أشرق المختار في رأد الضحى	شمسًا أنار سناءها الأكوانا
إني لألمح في جمالك مسحة	من حسنه أغرت بك الوجدانا

قصيدة نهج البردة

قصيدة "عيد البرية" للشاعر القروي رشيد سليم الخوري

عِــيــدُ  الــبَـرِيَّـةِ عِــيــدُ الـمَـوْلِـدِ iiالـنَّـبَـوِيّ      فِــي الـمَـشْرِقَيْنِ لَــهُ وَالـمَغْرِبَيْنِ iiدَوِيّعِـيدُ الـنَّبِيّ ابـنِ عَـبْدِ اللهِ مَـنْ iiطلعَتْ      شَـمْـسُ  الـهِـدَايَةِ مِــنْ قُـرْآنِـهِ iiالـعلوَيّبَــدَا  مِــنَ الـقَـفْرِ نُــورَاً لِـلْـوَرَى وَهُـدَىً      يَـــا  لِـلْـتَمَدُّنِ عَــمَّ الـكَـوْنَ مِــنْ iiبَــدَوِيّيَا صَاحِبَ السَّيْفِ لَمْ تُفْلَلْ مَضَارِبُهُ      الــيَــوْمَ  يَـقْـطُـرُ ذلاّ سَـيْـفُـكَ iiالــدَّمَـوِيّيَــــــا  فَـــاتِــحَ الأَرْضِ مَــيْــدَانَـاً iiلِــدَوْلَــتِـهِ      صَـــارَتْ  بِـــلادُكَ مَـيْـدَانَـاً لِــكُـلِّ قَــوِيّيَـــــا  حَـــبَّــذَا عَــهْــد بَــغْــدَادٍ iiوَأَنْــدَلُــسٍ      عَــهْــدٌ  بِــرُوحِـي أُفَـــدِّي عَـــوْدَهُ وَذَوِيّمَـنْ كَـانَ فِـي ريْـبَةٍ مِـنْ ضَـخْمِ iiدَوْلَـتِهِ      فَـلْيَتْلُ مَـا فِـي تَوَارِيخِ الشُّعُوبِ iiرُوِييَـــــا  قَـــــوْمُ  هَـــــذا مَــسِـيـحِـيٌّ iiيُــذَكِّـرُكُـمْ      لا يُـنْهِضُ الـشَّرْقَ إلاّ حُـبُّنَا iiالأخَـوِيّفَــــــإنْ  ذَكَـــرْتُـــمْ رَسُــــــولَ اللهِ iiتــكــرِمَــةً      فَــبَـلِّـغُـوهُ  سَـــــلامَ الــشَّــاعِـرِ iiالـــقَــرَوِيّ

قصيدة مولد الهدى لأحمد شوقي

وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ	وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ	لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي	وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ
وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا	بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُ
وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلاً مِن سَلسَلٍ	وَاللَوحُ وَالقَلَمُ البَديعُ رُواءُ
نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ	في اللَوحِ وَاِسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ
اِسمُ الجَلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ	أَلِفٌ هُنالِكَ وَاِسمُ طَهَ الباءُ
يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً	مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا
بَيتُ النَبِيّينَ الَّذي لا يَلتَقي	إِلّا الحَنائِفُ فيهِ وَالحُنَفاءُ
خَيرُ الأُبُوَّةِ حازَهُم لَكَ آدَمٌ	دونَ الأَنامِ وَأَحرَزَت حَوّاءُ
هُم أَدرَكوا عِزَّ النُبُوَّةِ وَاِنتَهَت	فيها إِلَيكَ العِزَّةُ القَعساءُ
خُلِقَت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها	إِنَّ العَظائِمَ كُفؤُها العُظَماءُ
بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت	وَتَضَوَّعَت مِسكاً بِكَ الغَبراءُ
وَبَدا مُحَيّاكَ الَّذي قَسَماتُهُ	حَقٌّ وَغُرَّتُهُ هُدىً وَحَياءُ
وَعَلَيهِ مِن نورِ النُبُوَّةِ رَونَقٌ	وَمِنَ الخَليلِ وَهَديِهِ سيماءُ
أَثنى المَسيحُ عَلَيهِ خَلفَ سَمائِهِ	وَتَهَلَّلَت وَاِهتَزَّتِ العَذراءُ
يَومٌ يَتيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُ	وَمَساؤُهُ بِمُحَمَّدٍ وَضّاءُ
الحَقُّ عالي الرُكنِ فيهِ مُظَفَّرٌ	في المُلكِ لا يَعلو عَلَيهِ لِواءُ
ذُعِرَت عُروشُ الظالِمينَ فَزُلزِلَت	وَعَلَت عَلى تيجانِهِم أَصداءُ
وَالنارُ خاوِيَةُ الجَوانِبِ حَولَهُم	خَمَدَت ذَوائِبُها وَغاضَ الماءُ
وَالآيُ تَترى وَالخَوارِقُ جَمَّةٌ	جِبريلُ رَوّاحٌ بِها غَدّاءُ
نِعمَ اليَتيمُ بَدَت مَخايِلُ فَضلِهِ	وَاليُتمُ رِزقٌ بَعضُهُ وَذَكاءُ
في المَهدِ يُستَسقى الحَيا بِرَجائِهِ	وَبِقَصدِهِ تُستَدفَعُ البَأساءُ
بِسِوى الأَمانَةِ في الصِبا وَالصِدقِ لَم	يَعرِفهُ أَهلُ الصِدقِ وَالأُمَناءُ
يا مَن لَهُ الأَخلاقُ ما تَهوى العُلا	مِنها وَما يَتَعَشَّقُ الكُبَراءُ
لَو لَم تُقِم ديناً لَقامَت وَحدَها	ديناً تُضيءُ بِنورِهِ الآناءُ
زانَتكَ في الخُلُقِ العَظيمِ شَمائِلٌ	يُغرى بِهِنَّ وَيولَعُ الكُرَماءُ
أَمّا الجَمالُ فَأَنتَ شَمسُ سَمائِهِ	وَمَلاحَةُ الصِدّيقِ مِنكَ أَياءُ
وَالحُسنُ مِن كَرَمِ الوُجوهِ وَخَيرُهُ	ما أوتِيَ القُوّادُ وَالزُعَماءُ
فَإِذا سَخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدى	وَفَعَلتَ ما لا تَفعَلُ الأَنواءُ
وَإِذا عَفَوتَ فَقادِراً وَمُقَدَّراً	لا يَستَهينُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُ
وَإِذا رَحِمتَ فَأَنتَ أُمٌّ أَو أَبٌ	هَذانِ في الدُنيا هُما الرُحَماءُ
وَإِذا غَضِبتَ فَإِنَّما هِيَ غَضبَةٌ	في الحَقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضاءُ
وَإِذا رَضيتَ فَذاكَ في مَرضاتِهِ	وَرِضى الكَثيرِ تَحَلُّمٌ وَرِياءُ
وَإِذا خَطَبتَ فَلِلمَنابِرِ هِزَّةٌ	تَعرو النَدِيَّ وَلِلقُلوبِ بُكاءُ
وَإِذا قَضَيتَ فَلا اِرتِيابَ كَأَنَّما	جاءَ الخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُ
وَإِذا حَمَيتَ الماءَ لَم يورَد وَلَو	أَنَّ القَياصِرَ وَالمُلوكَ ظِماءُ
وَإِذا أَجَرتَ فَأَنتَ بَيتُ اللَهِ لَم	يَدخُل عَلَيهِ المُستَجيرَ عَداءُ
وَإِذا مَلَكتَ النَفسَ قُمتَ بِبِرِّها	وَلَوَ اَنَّ ما مَلَكَت يَداكَ الشاءُ
وَإِذا بَنَيتَ فَخَيرُ زَوجٍ عِشرَةً	وَإِذا اِبتَنَيتَ فَدونَكَ الآباءُ
وَإِذا صَحِبتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّماً	في بُردِكَ الأَصحابُ وَالخُلَطاءُ
وَإِذا أَخَذتَ العَهدَ أَو أَعطَيتَهُ	فَجَميعُ عَهدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفاءُ
وَإِذا مَشَيتَ إِلى العِدا فَغَضَنفَرٌ	وَإِذا جَرَيتَ فَإِنَّكَ النَكباءُ
وَتَمُدُّ حِلمَكَ لِلسَفيهِ مُدارِياً	حَتّى يَضيقَ بِعَرضِكَ السُفَهاءُ
في كُلِّ نَفسٍ مِن سُطاكَ مَهابَةٌ	وَلِكُلِّ نَفسٍ في نَداكَ رَجاءُ
وَالرَأيُ لَم يُنضَ المُهَنَّدُ دونَهُ	كَالسَيفِ لَم تَضرِب بِهِ الآراءُ
يأَيُّها الأُمِيُّ حَسبُكَ رُتبَةً	في العِلمِ أَن دانَت بِكَ العُلَماءُ
الذِكرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبرى الَّتي	فيها لِباغي المُعجِزاتِ غَناءُ
صَدرُ البَيانِ لَهُ إِذا اِلتَقَتِ اللُغى	وَتَقَدَّمَ البُلَغاءُ وَالفُصَحاءُ
نُسِخَت بِهِ التَوراةُ وَهيَ وَضيئَةٌ	وَتَخَلَّفَ الإِنجيلُ وَهوَ ذُكاءُ
لَمّا تَمَشّى في الحِجازِ حَكيمُهُ	فُضَّت عُكاظُ بِهِ وَقامَ حِراءُ
أَزرى بِمَنطِقِ أَهلِهِ وَبَيانِهِم	وَحيٌ يُقَصِّرُ دونَهُ البُلَغاءُ
حَسَدوا فَقالوا شاعِرٌ أَو ساحِرٌ	وَمِنَ الحَسودِ يَكونُ الاِستِهزاءُ
قَد نالَ بِالهادي الكَريمِ وَبِالهُدى	ما لَم تَنَل مِن سُؤدُدٍ سيناءُ
أَمسى كَأَنَّكَ مِن جَلالِكَ أُمَّةٌ	وَكَأَنَّهُ مِن أُنسِهِ بَيداءُ
يوحى إِلَيكَ الفَوزُ في ظُلُماتِهِ	مُتَتابِعاً تُجلى بِهِ الظَلماءُ
دينٌ يُشَيَّدُ آيَةً في آيَةٍ	لَبِناتُهُ السوراتُ وَالأَدواءُ
الحَقُّ فيهِ هُوَ الأَساسُ وَكَيفَ لا	وَاللَهُ جَلَّ جَلالُهُ البَنّاءُ
أَمّا حَديثُكَ في العُقولِ فَمَشرَعٌ	وَالعِلمُ وَالحِكَمُ الغَوالي الماءُ
هُوَ صِبغَةُ الفُرقانِ نَفحَةُ قُدسِهِ	وَالسينُ مِن سَوراتِهِ وَالراءُ
جَرَتِ الفَصاحَةُ مِن يَنابيعَ النُهى	مِن دَوحِهِ وَتَفَجَّرَ الإِنشاءُ
في بَحرِهِ لِلسابِحينَ بِهِ عَلى	أَدَبِ الحَياةِ وَعِلمِها إِرساءُ
أَتَتِ الدُهورُ عَلى سُلافَتِهِ وَلَم	تَفنَ السُلافُ وَلا سَلا النُدَماءُ
بِكَ يا اِبنَ عَبدِ اللَهِ قامَت سَمحَةٌ	بِالحَقِّ مِن مَلَلِ الهُدى غَرّاءُ
بُنِيَت عَلى التَوحيدِ وَهيَ حَقيقَةٌ	نادى بِها سُقراطُ وَالقُدَماءُ
وَجَدَ الزُعافَ مِنَ السُمومِ لِأَجلِها	كَالشَهدِ ثُمَّ تَتابَعَ الشُهَداءُ
وَمَشى عَلى وَجهِ الزَمانِ بِنورِها	كُهّانُ وادي النيلِ وَالعُرَفاءُ
إيزيسُ ذاتُ المُلكِ حينَ تَوَحَّدَت	أَخَذَت قِوامَ أُمورِها الأَشياءُ
لَمّا دَعَوتَ الناسَ لَبّى عاقِلٌ	وَأَصَمَّ مِنكَ الجاهِلينَ نِداءُ
أَبَوا الخُروجَ إِلَيكَ مِن أَوهامِهِم	وَالناسُ في أَوهامِهِم سُجَناءُ
وَمِنَ العُقولِ جَداوِلٌ وَجَلامِدٌ	وَمِنَ النُفوسِ حَرائِرٌ وَإِماءُ
داءُ الجَماعَةِ مِن أَرِسطاليسَ لَم	يوصَف لَهُ حَتّى أَتَيتَ دَواءُ
فَرَسَمتَ بَعدَكَ لِلعِبادِ حُكومَةً	لا سوقَةٌ فيها وَلا أُمَراءُ
اللَهُ فَوقَ الخَلقِ فيها وَحدَهُ	وَالناسُ تَحتَ لِوائِها أَكفاءُ
وَالدينُ يُسرٌ وَالخِلافَةُ بَيعَةٌ	وَالأَمرُ شورى وَالحُقوقُ قَضاءُ
الإِشتِراكِيّونَ أَنتَ إِمامُهُم	لَولا دَعاوى القَومِ وَالغُلَواءُ
داوَيتَ مُتَّئِداً وَداوَوا ظَفرَةً	وَأَخَفُّ مِن بَعضِ الدَواءِ الداءُ
الحَربُ في حَقٍّ لَدَيكَ شَريعَةٌ	وَمِنَ السُمومِ الناقِعاتِ دَواءُ
وَالبِرُّ عِندَكَ ذِمَّةٌ وَفَريضَةٌ	لا مِنَّةٌ مَمنونَةٌ وَجَباءُ
جاءَت فَوَحَّدَتِ الزَكاةُ سَبيلَهُ	حَتّى اِلتَقى الكُرَماءُ وَالبُخَلاءُ
أَنصَفَت أَهلَ الفَقرِ مِن أَهلِ الغِنى	فَالكُلُّ في حَقِّ الحَياةِ سَواءُ
فَلَوَ اَنَّ إِنساناً تَخَيَّرَ مِلَّةً	ما اِختارَ إِلّا دينَكَ الفُقَراءُ
يأَيُّها المُسرى بِهِ شَرَفاً إِلى	ما لا تَنالُ الشَمسُ وَالجَوزاءُ
يَتَساءَلونَ وَأَنتَ أَطهَرُ هَيكَلٍ	بِالروحِ أَم بِالهَيكَلِ الإِسراءُ
بِهِما سَمَوتَ مُطَهَّرَينِ كِلاهُما	نورٌ وَرَيحانِيَّةٌ وَبَهاءُ
فَضلٌ عَلَيكَ لِذي الجَلالِ وَمِنَّةٌ	وَاللَهُ يَفعَلُ ما يَرى وَيَشاءُ
تَغشى الغُيوبَ مِنَ العَوالِمِ كُلَّما	طُوِيَت سَماءٌ قُلِّدَتكَ سَماءُ
في كُلِّ مِنطَقَةٍ حَواشي نورُها	نونٌ وَأَنتَ النُقطَةُ الزَهراءُ
أَنتَ الجَمالُ بِها وَأَنتَ المُجتَلى	وَالكَفُّ وَالمِرآةُ وَالحَسناءُ
اللَهُ هَيَّأَ مِن حَظيرَةِ قُدسِهِ	نَزُلاً لِذاتِكَ لَم يَجُزهُ عَلاءُ
العَرشُ تَحتَكَ سُدَّةً وَقَوائِماً	وَمَناكِبُ الروحِ الأَمينِ وِطاءُ
وَالرُسلُ دونَ العَرشِ لَم يُؤذَن لَهُم	حاشا لِغَيرِكَ مَوعِدٌ وَلِقاءُ
الخَيلُ تَأبى غَيرَ أَحمَدَ حامِياً	وَبِها إِذا ذُكِرَ اِسمُهُ خُيَلاءُ
شَيخُ الفَوارِسِ يَعلَمونَ مَكانَهُ	إِن هَيَّجَت آسادَها الهَيجاءُ
وَإِذا تَصَدّى لِلظُبى فَمُهَنَّدٌ	أَو لِلرِماحِ فَصَعدَةٌ سَمراءُ
وَإِذا رَمى عَن قَوسِهِ فَيَمينُهُ	قَدَرٌ وَما تُرمى اليَمينُ قَضاءُ
مِن كُلِّ داعي الحَقِّ هِمَّةُ سَيفِهِ	فَلِسَيفِهِ في الراسِياتِ مَضاءُ
ساقي الجَريحِ وَمُطعِمُ الأَسرى وَمَن	أَمِنَت سَنابِكَ خَيلِهِ الأَشلاءُ
إِنَّ الشَجاعَةَ في الرِجالِ غَلاظَةٌ	ما لَم تَزِنها رَأفَةٌ وَسَخاءُ
وَالحَربُ مِن شَرَفِ الشُعوبِ فَإِن بَغَوا	فَالمَجدُ مِمّا يَدَّعونَ بَراءُ
وَالحَربُ يَبعَثُها القَوِيُّ تَجَبُّراً	وَيَنوءُ تَحتَ بَلائِها الضُعَفاءُ
كَم مِن غُزاةٍ لِلرَسولِ كَريمَةٍ	فيها رِضىً لِلحَقِّ أَو إِعلاءُ
كانَت لِجُندِ اللَهِ فيها شِدَّةٌ	في إِثرِها لِلعالَمينَ رَخاءُ
ضَرَبوا الضَلالَةَ ضَربَةٌ ذَهَبَت بِها	فَعَلى الجَهالَةِ وَالضَلالِ عَفاءُ
دَعَموا عَلى الحَربِ السَلامَ وَطالَما	حَقَنَت دِماءً في الزَمانِ دِماءُ
الحَقُّ عِرضُ اللَهِ كلُّ أَبِيَّةٍ	بَينَ النُفوسِ حِمىً لَهُ وَوِقارُ
هَل كانَ حَولَ مُحَمَّدٍ مِن قَومِهِ	إِلا صَبِيٌّ واحِدٌ وَنِساءُ
فَدَعا فَلَبّى في القَبائِلِ عُصبَةٌ	مُستَضعَفونَ قَلائِلٌ أَنضاءُ
رَدّوا بِبَأسِ العَزمِ عَنهُ مِنَ الأَذى	ما لا تَرُدُّ الصَخرَةُ الصَمّاءُ
وَالحَقُّ وَالإيمانُ إِن صُبّا عَلى	بُردٍ فَفيهِ كَتيبَةٌ خَرساءُ
نَسَفوا بِناءَ الشِركِ فَهوَ خَرائِبٌ	وَاِستَأصَلوا الأَصنامَ فَهيَ هَباءُ
يَمشونَ تُغضي الأَرضُ مِنهُم هَيبَةً	وَبِهِم حِيالَ نَعيمِها إِغضاءُ
حَتّى إِذا فُتِحَت لَهُم أَطرافُها	لَم يُطغِهِم تَرَفٌ وَلا نَعماءُ
يا مَن لَهُ عِزُّ الشَفاعَةِ وَحدَهُ	وَهوَ المُنَزَّهُ ما لَهُ شُفَعاءُ
عَرشُ القِيامَةِ أَنتَ تَحتَ لِوائِهِ	وَالحَوضُ أَنتَ حِيالَهُ السَقاءُ
تَروي وَتَسقي الصالِحينَ ثَوابَهُم	وَالصالِحاتُ ذَخائِرٌ وَجَزاءُ
أَلِمِثلِ هَذا ذُقتَ في الدُنيا الطَوى	وَاِنشَقَّ مِن خَلَقٍ عَلَيكَ رِداءُ
لي في مَديحِكَ يا رَسولُ عَرائِسٌ	تُيِّمنَ فيكَ وَشاقَهُنَّ جَلاءُ
هُنَّ الحِسانُ فَإِن قَبِلتَ تَكَرُّماً	فَمُهورُهُنَّ شَفاعَةٌ حَسناءُ
أَنتَ الَّذي نَظَمَ البَرِيَّةَ دينُهُ	ماذا يَقولُ وَيَنظُمُ الشُعَراءُ
المُصلِحونَ أَصابِعٌ جُمِعَت يَداً	هِيَ أَنتَ بَل أَنتَ اليَدُ البَيضاءُ
ما جِئتُ بابَكَ مادِحاً بَل داعِياً	وَمِنَ المَديحِ تَضَرُّعٌ وَدُعاءُ
أَدعوكَ عَن قَومي الضِعافِ لِأَزمَةٍ	في مِثلِها يُلقى عَلَيكَ رَجاءُ
أَدرى رَسولُ اللَهِ أَنَّ نُفوسَهُم	رَكِبَت هَواها وَالقُلوبُ هَواءُ
مُتَفَكِّكونَ فَما تَضُمُّ نُفوسَهُم	ثِقَةٌ وَلا جَمَعَ القُلوبَ صَفاءُ
رَقَدوا وَغَرَّهُمُ نَعيمٌ باطِلٌ	وَنَعيمُ قَومٍ في القُيودِ بَلاءُ
ظَلَموا شَريعَتَكَ الَّتي نِلنا بِها	ما لَم يَنَل في رومَةَ الفُقَهاءُ
مَشَتِ الحَضارَةُ في سَناها وَاِهتَدى	في الدينِ وَالدُنيا بِها السُعَداءُ
صَلّى عَلَيكَ اللَهُ ما صَحِبَ الدُجى	حادٍ وَحَنَّت بِالفَلا وَجناءُ
وَاِستَقبَلَ الرِضوانَ في غُرُفاتِهِم	بِجِنانِ عَدنٍ آلُكَ السُمَحاءُ
خَيرُ الوَسائِلِ مَن يَقَع مِنهُم عَلى	سَبَبٍ إِلَيكَ فَحَسبِيَ الزَهراءُ